Молитва не мора бити везана за религију. Сам ритуал може побољшати благостање.
Зависност друге особе учинила сам својом бригом за све и за све, иако је била ангажована на сопственом опоравку.
Дошло је до тачке када сам била опсједнута оним што ради и камо иде, плашећи се да је можда на путу да се понови.
Забринутост због ствари - и људи - које нисам могао да контролишем постала је моја зависност. Тако невољко у почетку, придружио сам се сопственој мрежи подршке и започео путовање у 12 корака.
Ал-Анон даје људима који су погођени зависностима других људи алате за ослобађање од зависности. Једно од тих основних средстава је молитва.
Било је тачно оно што ми је требало.
Ако сте попут мене, може се осећати непријатно привикавање на молитву ван верске традиције, нема везе с развојем навике.
Нисам се молио откако сам напустио конзервативну цркву свог детињства. Требало је неко време да се ослободимо старих удружења и погледамо молитву на нов начин.
Почео сам да видим молитву сличну медитацији, нешто здраво за мој ум и моје тело, начин за снижавање крвног притиска и начин проналажења смирења. На крају сам сазнао да има и много користи за ментално здравље.
Поред тога, стално сам слушао да људи из програма „брига и молитва не могу постојати у истом уму“.
Убрзо сам посумњао да су у праву.
Они тренуци на састанцима када смо изговарали наше секуларне групне молитве - свака вишој сили по нашем избору - постали су ми најмирнији, најсигурнији у недељи.
Молитва не спречава зависност да има застрашујуће последице као што зауставља пандемију или расизам у уништавању живота.
Помаже ми да се усредсредим и прегледам своје реалне могућности. Помаже ми да схватим где је моје сопствено размишљање искривљено као зависна особа у породичном алкохолном систему, као привилегована бела особа одгајана међу системским расизмом или чак као особа зависна од заједнице која је ускраћена усамљеношћу физичког дистанцирања.
Молитва ми помаже да видим и прихватим искривљења, да превазиђем срамоту и пригрлим одговорност и да се временом понашам одговорније и праведније.
Нико вас не може научити да „савладате“ молитву, јер је то дубоко лично искуство. Ипак, замолио сам неке научнике, психологе и активисте да поделе зашто и како започети.
Ресурси за поремећај употребе алкохола
Веб локације владе и програма у наставку нуде додатне ресурсе и информације о помагању некоме са зависношћу од алкохола:
- Ал-Анон
- Анонимни алкохоличари
- Управа за злоупотребу супстанци и ментално здравље (САМХСА)
- Национални институт за злоупотребу алкохола и алкохолизам
Овде сазнајте више о поремећају употребе алкохола.
Зашто се молити?
Молитва не мора бити везана за религију. Сам ритуал је користан за ментално, па чак и физичко благостање.
Људима који се не осећају као да је молитва за њих помаже да молитву схвате као још један облик ведрења.
Наука не подржава молитву као замену за медицинско или психијатријско лечење, али све већи докази сугеришу да она има психолошке и физиолошке користи.
У студији из 2014. године коју је објавило Америчко психолошко удружење, професор геронтологије Царолин Алдвин открила је да приватна молитва помаже у регулисању емоција. То заузврат помаже у регулисању физиолошких процеса као што је крвни притисак.
Ови умирујући ефекти молитве имају импликације на побољшану аутономију над понашањем.
2016. године истраживачи из медицинског центра НИУ открили су да су након прегледа слика дизајнираних да изазову жудњу за алкохолом, чланови Анонимних алкохоличара који су читали молитве пријавили мање жудње од оних који су читали новине. МРИ снимци оних који су се молили показали су повећану активност у деловима мозга који регулишу емоције и фокус.
Дељење у заједници и лично писање помажу људима да се осећају добро, али молитва их чини још бољима.
У студији из 2018. године на 196 студената, они који су своје дневнике захвалности читали као молитве показали су повећана осећања наде и самоактуализације у поређењу са онима који су их једноставно прочитали себи или вршњаку.
Недавно су подаци прикупљени у Лабораторији за позитивне емоције и психологију у УНЦ Цхапел Хилл открили да молитва, медитација, вежбање и брига о себи стварају позитивне емоције. Померање и слање порука путем друштвених мрежа имало је супротан ефекат.
Професорка права и научница за пажњу Рхонда В. Магее сугерише да је саосећајна пажња покретач промена, чак и као корак у решавању расизма.
Како се молити
Као одрасла особа, мољење мушком ауторитету осећало се компромитовано. Покушавао сам да повратим своју независност и одговорност, али то није помогло. Молитва за Чудесну жену, како је добронамерни пријатељ предложио, није учинила много више за мој осећај зрелости.
У женском путу кроз дванаест корака, Степхание Цовингтон, др ЛИЦСВ, сугерише да жене имају користи од замишљања својих виших моћи као ко-менаџери, а не као шефице.
„Уместо да будемо покорни, можемо замислити интерактивни однос у којем негујемо своју Вишу силу онолико колико она негује нас“, пише Цовингтон.
Предаја стереотипно женских брига, попут смиривања туђих осећања или решавања свих међуљудских проблема, ослобађа вас да се усредсредите на ствари о којима заправо имате реч, попут здраве динамике односа, посла и здравља.
Већа сила
Када одлучите да верујете да виша сила помаже онима који себи помажу, то оснажује.
Афроамерички тинејџери који се боре са депресијом известили су да се осећају лошије кад су их подстакли да се моле за Бога да „све поправи“. С друге стране, они који су се молили са осећајем „личне иницијативе“ која им је омогућавала да раде са виша сила је показала повећану агенцију, наду и вођство да траже терапеутску и другу подршку.
Диане Уллиус, лаичка министрица за Универсалистичку унитаристичку цркву из Арлингтона у држави Виргиниа, коалицира молитвену групу на Зоому откако је социјално удаљавање затворило врата њене цркве од опеке и малтера.
Људи које се Уллиус моли и са којима потичу потичу из многих различитих верских традиција. Она се групним молитвама обраћа „Духу живота“, „Духу љубави“, „Извору свега“ или „Вечној милости“, призивајући присност и јединство са вишом снагом.
Шта питати
Као дете молио сам дечје молитве, попут тражења правих А или враћених симпатија.Као одрасла особа, ове молитве више не одговарају мојој потреби за одговорношћу и неовисношћу.
Ниједна особа са којом сам разговарао или о којој сам читао не заговара ову врсту трансакционе молитве.
Уллиус каже да се у свом пастирском раду никада не моли за интервенцију, чак ни да некога оздрави.
„Сама и за друге, молим се за мудрост, саосећање, повезаност“, каже она.
Мемоиристкиња Лаура Цатхцарт Роббинс осећала се отуђено када су се њени вршњаци молили белом богу. Када ју је њен поуздани спонзор наговарао да се моли, она је ипак покушала.
У недавном чланку за Тхе Темпер, она је написала: „Сваког јутра у наредних неколико недеља осећајући самосвесни АФ, затворим очи на минут и покушам да разбистрим главу, а затим изговорим тиху молитву која иде отприлике као , „Молим вас, помозите ми да останем трезан.“
Проналажење пута
Према претходно поменутој студији афроамеричких тинејџера из 2015. године, молитва промовише присуство, заузимање перспективе, емоционалну регулацију и емпатију. Сви они подржавају саосећајну акцију.
Ово за мене има смисла. Негде у својој навици мољења, престао сам да се молим одређеном божанству или да се изврши одређена промена, чак и самом себи.
Уместо тога, почео сам да се молим за пут.
Неких дана, чак и после молитве, видим само корак или два испред себе. Ипак, довољан је корак да ме одржи.
Фикција и публицистика Карен Сосноски, недавно објављена у филму Тхе Темпер, истражује шта се дешава када се људи суоче са својим ограничењима инвалидитетом, болестима, зависношћу, спортом или другим интензивним сусретима, попут уметности. Њен рад појавио се у разним публикацијама, укључујући Ромпер, Цултуре Трип, Тхе Сунлигхт Пресс, магазин Аргот, ЛА Тимес, Поетс анд Вритерс, Ворд Риот, Грапплинг, Битцх, Радиоацтиве Моат и ПсицхологиТодаи.цом, као и на Студио 360 и Тхис Америцан Лифе . Беркелеи Медиа дистрибуира њен документарни филм „Савети за венчање: говори сада или заувек држи се мира“.
